PUBLICACIONES PERIODICAS EN REVISTAS U ORGANOS COLEGIADOS Revista Mujeres www.revista-mujeres.com Revista Interacción Revista Psicologia Cientifica www.psicologiacientifica.com/bv/ Revista Latinoamericana de Mediación y Arbitraje www.med-.arb.net/numeros/2007(rmla2007-1.pdf Colegio Oficial de Psicologos de Guipuzcoa www.copguipuzcoa.com Revista La Trama. Revista Interdisciplinaria de Mediacion y Solucion de Conflictos n 23 www.revistalatrama.com.ar Revista mediacion educativa www.mediacioneducativa.com.ar/experien36.htm ARTICULOS DE LA PROPIA PAGINA DIVERSO CIELO : PAREJA Y MIGRACION En estos días de asueto en que muchos tenemos oportunidad de disfrutar de la ciudad y acudir a distintos eventos de ocio, he tenido la ocasión de ver la cinta titulada como "La misma luna". Película que sugiere, dibuja y plantea algunos de los dilemas por los que suele pasar una mujer cuando decide emigrar sola o con sus hijos, con la esperanza de mejorar su proyecto de vida. Afectada y dejando a aquellos que se quedan irremediablemente, con el anhelo de un cambio a mejor. Migración que muchas veces se realiza en soledad, aunque no independiente de unos referentes, de pareja, o filiales que quedan atravesados por vivencias de desarraigo, depresión, desestructuracion familiar o dramas psicosociales, económicos, personales, inherentes al fuerte trance franqueado, con la incógnita de si ese cambio será a mejor, traspasando dudas o crisis sobre la benevolencia del mismo. En algunas ocasiones en medio de la incertidumbre o ?quemando las naves? enfrentándose también- aun con colchones amortiguadores cuando se hace en compañía- a la incomunicación novedosa de otra cultura, otra lengua, otro paisaje, otro sabor, lo cual puede constituir una aventura enriquecedora o un autentico desgarre psicosocial. De tal manera que es posible que se atraviese ese brete como ?Malinche o Llorona? injustamente significada, manifestando el lamento de los espíritus. Puede llorar por sus hijos imaginada y personificada en algunas versiones como indígena enamorada de un caballero español o criollo con quien tenia tres hijos, ahogando su pena. Tal cual Hera en Grecia o como Juno Populonia diosa de la multiplicación de los pueblos, poseedora de dos rostros opuestos que le permiten mirar simultáneamente en dos direcciones; una mirando hacia el pasado, que expresa la ruptura, la muerte social, la pérdida ya en forma de desarraigo, perdida ambigua, duelo migratorio o crisis de identidad. La otra hacia el futuro en un medio desconocido, lleno de peligros que también puede ser un lugar para reconstruir-se como madre de los pueblos o de las civilizaciones. O desde otro lado, como Ulises en su Odisea y en su viaje salvando unas etapas respecto a un compromiso interior o exterior pleno de sufrimientos y conquistas. CONSECUENCIAS PSICOSOCIALES La decisión de emigrar o las consecuencias de la migración tienen que ver con múltiples traumatismos acumulativos y de tensión de efectos profundos y duraderos. No en vano distintos autores (Grinberg 1984, Zamora, Atxotegui, 2004, Guinsberg 2005, Vázquez, 2006) han dibujado diversos cuadros clínicos como un problema de salud emergente para los países de acogida de los inmigrantes desde una globalización también psicosocial en las cuales las condiciones de vida de mucha parte de los que llegan empeoran en nuestros días considerablemente, produciendo un impacto no esperado. El síndrome de Ulises, se refiere a un cuadro clínico caracterizado por estrés crónico y múltiple en migrantes en situación extrema. (Antxotegui, 2004) Cuadro psicosocial-con todas las limitaciones de los síndromes- que hacen referencia a la soledad, el duelo por el fracaso del proceso migratorio, la lucha por la supervivencia que incluye aspectos socio-económicos y materiales, la angustia, el miedo y la depresión, o a veces el riesgo de exclusión social. Con estresantes añadidos, que implican la sensación de estar a veces en un circulo vicioso. PAREJA Y MIGRACION El concepto de pareja transcultural deriva del de matrimonio transcultural propuesto por Falicov en 1995. Como una oportunidad asimismo de unir las diferencias de las que pueden resultar combinaciones enriquecedoras aunque también posibles dificultades. Tiene en cuenta las vivencias de desarraigo social a partir de la red social construida en el país de acogida y el vínculo que se mantiene con el país de origen. Existiendo el desarraigo físico como nostalgia o añoranza del entorno de origen y el desarraigo cultural a partir de la vivencia de indiferencia, interés, ambigüedad respecto del país de acogida y de origen. Desde el punto de vista de un choque cultural o incluso de lo que se ha llamado el "choque del retorno", también se suele considerar una oportunidad de crecimiento para integrar diferentes perspectivas y estimular un crecimiento personal. A partir de un modelo hibridicional que permite una asimilación-acomodación semejante al juego de los niños entre dos idiomas, durante la cual se va adquiriendo la nueva cultura de una manera parcial y resignificando la identidad, respetando el proceso. Mientras se da este proceso de reconstitución de la red social, e identitario muchas capacidades interpersonales aparecen frustradas e insatisfechas. La familia puede atravesar por un estrés crítico, sobrecargando las relaciones de pareja. O puesta en crisis nuevas en el pasaje de una sociedad mas tradicional a una sociedad más moderna en la cual el peso de la economía puede recaer en la mujer y se generan conflictos respecto a las normas de comportamiento y convivencia interna. ALGUNAS CONCLUSIONES Son necesarias entonces algunas habilidades como la competencia intercultural, y una competencia emotiva sensible a la diversidad, creando espacios que sirvan como nicho ecológico en todo ese proceso, si se pretende una integración optimizada. Bustos (1994), nos recuerda que se producen una serie de relaciones interétnicas que pueden ser relaciones asimétricas en una sociedad mayoritaria o mas poderosa, y otras una minoría inmigrante (mas o menos marginalizada) en donde modelos de aculturación o endoculturales suponen que los inmigrantes deben adaptarse y ser asimilados por la sociedad receptora. Generando la resistencia a una aculturación extrema y mayores desencuentros o una disposición integradora que puede negociar la aceptación o adaptación a las formas de vida de las instituciones, símbolos de la sociedad de acogida como un proceso de índole bidireccional. REFERENCIAS ANTXOTEGUI, J. (2004). Emigrar en situación extrema. El Síndrome del inmigrante con estrés crónico y múltiple. Síndrome de Ulises. Norte de Salud Mental. N 21 Pág. 39-52. FALICOV, (1988). Matrimonios Transculturales. Revista Sistemas Familiares pag. 17-36. Año 4. GRINBERG, L y R (1984) Psicoanálisis de la migración y el exilio. Alianza. Madrid. GUINSBERG, E.(2005) Migraciones, Exilios y Traumas Psiquicos. Universidad Autónoma Metropolitana. México. Cit.BUSTOS, (1994) La inmigración chilena en España. Tesis no publicada. Universidad Complutense Madrid. Mujer, corporeidad, conflicto
Introducción
Las mujeres han sido explicadas frecuentemente desde su mayor dependencia de lo biológico además oponiendo como contrarios naturaleza y cultura o instinto irracional frente a razón. La naturalización y normativización del cuerpo femenino aparece de la mano de la religión, de la medicina o del orden social. Pastor, (1993).Algunos discursos psicológicos de manera equivalente enfatizan el componente cognitivo frente al espacio simbólico como lugar expresivo de significaciones. La cuestión del vínculo con el propio cuerpo o la corporeidad tiene mucho que ver en la actualidad con una desvalorización en beneficio de un imaginario colectivo, que muchas veces hace abstracción de la subjetividad. Este constituye un anclaje histórico clave en la construcción del espacio personal y grupal y su significación plantea un nexo indisoluble en la dinámica de la interacción individual y social. Enfoques actuales en psicología diferencian una posición instrumental, simbólica, constructivista o también como dimensión de la interacción comunicativa de la corporeidad. Pastor (1993) Articulando entre todas ellas distintas posiciones entre el humanismo y la humanización del cuerpo. Cuerpo, vínculo y conflicto Visualizando entonces cuerpo y mente en donde también aparecen sufrimientos, pérdidas, ausencias y profundos sentimientos de sinsentido, de fracaso, de desvalorización frente a una presión colectiva, grupal o mediática. Implicando en el espacio interpersonal e intrapersonal enormes deseos de agradar, de ser queridos, de responder a exigencias culturales, familiares y afectivas.En donde lo que impera es una cultura o de la banalidad o de la apariencia proponiendo parecer más que ser, impulsando a lograr más que a disfrutar, induciendo a actuar más que a sentir y a reflexionar. De esta manera, Recasens (2007) realiza una propuesta humanista y de respeto por la subjetividad centrada en la persona resaltando esta vivencia intima de la corporeidad. Las películas y las narraciones facilitan esta reflexión necesaria, muchas veces como mediadores simbólicos. La cinta "Hable con ella" abunda en imágenes corporales y funciones relativas al mismo. Hable con su cuerpo, lleno de dicotomías que nosotros mismos creamos, cuerpo paisaje, tierra fecundada y devuelta a la vida, tierra fértil o estéril, oposición binaria entre lo masculino y lo femenino, constituyendo una caja mas de resonancia de múltiples violencias que se ejercen sobre las personas. Clark, (2007) La autora mencionada expone como este nuestro mundo occidental nos ha ido arrebatando ese saber intuitivo y femenino respetuoso de los ritmos personales, reemplazado por un saber científico. Instaurándonos en una relación desigual reproduciendo y perpetuando antinomias en la sociedad sin dar espacio a la información analógica. Considera pertinente indicar que las etapas de crecimiento, de individuación pueden ser respetadas. En esta construcción del yo la empatia necesaria para sostener el deseo del niño, evitará la consecuencia de la formación de un yo falso para satisfacer a los demás. Cuanto más pleno de palabras con sentido esté el mundo que rodea a un niño, más pleno de humanidad se hallará su cuerpo. Así un maternaje que sostiene el deseo del niño implica que entre éste y las sensaciones corporales existe un colchoncito de palabras que humanizan la situación en la cual está inmerso. De otra manera cuando ellas son sostenidas afectivamente en su identidad de mujeres, pueden respetar esos tiempos y tolerar desobedecer los "debería" impuestos y vividos desde el exterior. Por otro lado, Sami Ali (1991) expresa el interrogante de que si no es que muchas veces lo normal o la conformidad en ausencia de lo imaginario están favoreciendo la enfermedad orgánica hablando entonces de la patología de lo banal o de la adaptación o sobreadaptación a imperativos externos. CONCLUSIONES El cuerpo permite el nexo entre la construcción de la imagen y el lenguaje, fundamental en la constitución del sujeto como diferente. Teniendo en cuenta la prioridad otorgada al vínculo, como la empatia necesaria con el cliente y sus necesidades. El respeto hacia el sujeto y sus tiempos, lo que permite un abordaje más comprensivo en donde quien se enferma es toda la persona como totalidad y no solamente una parte de ella. Considerando la corporeidad y la enfermedad como expresión de la totalidad, desde un criterio integrador, con un enfoque simbolizante y subjetivo que puede desarrollarse a partir de lo no visible del hombre, como el imaginario, el arte y la poesía. Bibliografía Andrómeda, M. y cols. Ponencia: Mujeres en Movimiento. Una aproximación a la motricidad y corporeidad femenina desde una perspectiva holista. V Congreso Panamericano de Educación Física, Deportes y Recreación para la Mujer. Ecuador- México Portal.educar.org Alí, S. (1991) Pensar lo somático. El imaginario y la patología. Paidós .Berenstein, I. (2007) Del ser al hacer. Curso sobre vincularidad. Paidós. Clark, Z. (2007) El protagonismo de la corporeidad en Hable con ella de Pedro Almodóvar. Florida Internacional University. Letrashispanas unlv.edu Gindin, L.R. (2007) La nueva sexualidad del varón. Del macho inseminador al hombre receptiv una nueva definición de lo masculino. Norma. Jackobson, R. en Uribe, O (1971) La lingüística en relación con las otras ciencias. Revista Mexicana de Sociología vol 33 n1 Pág. 239-241 Recasens, M.C. (2007). Como resolver los conflictos que expresa nuestro cuerpo. Lo que el espejo nos dice realmente. Pax México. Millar, A. (2006) El cuerpo nunca miente. Tusquets. Barcelona. Moreno, L. (2008) Influencias de la corporeidad en una ética de lo femenino. Revista de Filosofía A parte Rei 55 Pág. 1-6 Pastor, R. (1993) Cuerpo y destino. La construcción de la imagen corporal en las mujeres. Universidad Valencia. Reflexión multidisciplinar sobre la discriminación sexual. Comp Campillo, N y Barbera, E. (1993). Nau Libres Stengel, M. (2007) Mujeres ante si mismas. Madres, hijas, hermanas y amigas. La trama femenina. Ediciones B, Grupo Z. Yllera, A. (1983) Estilismo, poética y semiótica literaria. Alianza Editorial. México. Autora: Ma Isabel Aguilera 2008. Psicóloga con Doctorado en Psicología Clínica y Personalidad UPV-EHU. Tesis Mujer y Cáncer. Modelos de referentizacion. De La Mata, J.L. Centro Psicoterapéutico Mandrágora.
CONFLICTO Y HERRAMIENTAS DE MEDIACION EN LA RELACION DE PAREJA. Maria Isabel Aguilera Varela
Introducción
Las técnicas alternativas de resolución de conflictos procuran crear espacios que respeten la diversidad. El manejo de un divorcio de una manera saludable va estar en función de que tanto el sistema puede seguir funcionando desde una relativa cohesión y flexibilidad.
Mucho tiene que ver la capacidad de los padres para generar acuerdos desde el inicio del proceso, lo que tiene que ver con un manejo saludable en el divorcio. Existen estudios sobre las consecuencias psicosociales del mismo, que describen como los hijos afectados por un proceso de divorcio adquieren mayor competencia social si los padres logran acuerdos desde el inicio. Asimismo los regimenes de visitas equilibrados preservan la salud mental de los hijos, siendo más importante la estabilidad del vínculo con el cónyuge no conviviente que la frecuencia de los mismos. La no abdicación de cada uno de los padres es un elemento importante, si tenemos en cuenta las consecuencias clínicas para los hijos, y el riesgo de caer en lo que se ha denominado como síndrome de alineación parental o SAP.
Este proceso incluye los alimentos, que suele ser un aspecto difícil aunque puede significar la vivencia de que se mantiene el interés por su bienestar y crecimiento. (Gianella, 1998).
Por el contrario, cuando un divorcio se maneja de una manera caótica o disfuncional o simplemente de manera difícil, los hijos frecuentemente se sienten confusos y culpables viviendo el proceso en las propias carnes, ejerciendo un papel de pararrayos lo que conlleva alteraciones de conducta a lo largo de su ciclo vital, somatizaciones y problemas de autoestima e identificación. Frente la pérdida de la estructura familiar y la acomodación a nuevos modos de organización familiar, pueden sentirse indefensos y no merecedores de apoyo, lo cual conlleva problemas clínicos, de autoestima, de temor futuro al fracaso en pareja, y una visión distorsionada del sistema conyugal y parental.
El manejo del conflicto desde la perspectiva de la pareja, suele acabar de manera adversarial, en una solución contenciosa, bajo los presupuestos de la justicia tradicional. Existiendo sin embargo figuras como el arbitraje o la conciliación.
En la actualidad, se propugnan cada vez más frecuentemente modelos de resolución de conflictos autocompositivos, donde la figura de la mediación adquiere día a día, mayor relevancia.
Hoy se puede hablar del modelo de Harvard como aquella negociación asistida por un tercero dirigida a la satisfacción de intereses o necesidades que son incompatibles, a modo de conflicto en donde se conducirá a un camino que busca el acuerdo entre las partes. El modelo transformativo se basa en un enfoque terapéutico y se propone para potenciar el cambio en las personas, a partir de las relaciones humanas desde sus propias habilidades. Propugna caminar hacia el crecimiento moral, la revalorización y el reconocimiento de cada persona. Este modelo no busca tanto el acuerdo. Se basa en la comunicación y en las relaciones interpersonales entre las partes. El modelo narrativo impulsado por Sara Cob, parte de las aportaciones de White. Propone un análisis de la historia, de la narrativa, teniendo en cuenta las relaciones, el contexto cultural, los mitos, los valores, la incidencia en la identidad y en el self, dando importancia a la comunicación y a la interacción entre las partes. Diez y Tapia (2006).
Ante la perspectiva de una salida contenciosa en donde existe el riesgo de propiciar y polarizar más aun la confrontación hombre mujer y la manipulación de los menores, aumentando las cifras de conflictividad, todos estos modelos inciden en la necesidad de definir los problemas de manera integradora, lo cual implica ciertos beneficios, fomenta la coparentalidad en el tiempo, la creación de lazos y vínculos allá donde se estaban perdiendo y en definitiva la normalización en la comunicación y la relación con ambas partes. En lo que respecta a la terapia de pareja, un conflicto marital explicado desde la perspectiva intersubjetiva, puede ser visto como un campo de batalla de conflictos pasados que se escenifican en el presente y donde el terapeuta es un nuevo actor que participa. Siendo necesario que sea consciente de los juegos vinculares que se reproducen entre los tres participantes del encuentro terapéutico.
Para Velasco Alva (2004) además de lo anterior, es necesaria una preparación especializada para entender los dinamismos íntimos de una pareja e inclusive conocer de cerca o tener la vivencia y haber resuelto crisis de pareja personales.
Tipologia del Conflicto en la Pareja y perfiles de pareja
En lo específico a la psicología de la pareja Carter y Sokol (2000) señalan que para crear y mantener un verdadero vínculo, los dos miembros de la unión deben esforzarse por darse a conocer, cuestión bien diferente a la de compartir rituales y relaciones mediante estereotipos y conductas adquiridas.
Para Sánchez (2003) el conflicto puede ser una oportunidad para el crecimiento, integrando un problema aparente (discurso del ego) y un problema profundo (en donde la negociación tiene que ver con aspectos menos conscientes para el sujeto), como parte de un proceso terapéutico o de crecimiento personal.
Branden (2000) explica como una relacion intima en la que nos sentimos plenamente percibidos por otra persona, siempre implica en algún momento elementos de autodescubrimiento, la percepción de unas capacidades de las que no éramos conscientes, de una potencialidad latente, de rasgos que nunca ascendieron al nivel de la percepción explícita. La visibilidad implica a menudo, el descubrimiento de uno mismo.
Además la comunicación puede ser parte del proceso del manejo del conflicto. Jakobson desde la lingüística revaloriza el código y el contexto para la interpretación del mensaje. Así el conflicto ha sido analizado desde el punto de vista de su normativización, desde las perspectiva de las polaridades sobre las que se desarrolla, teniendo en cuenta el contexto en donde se despliega, desde el punto de vista de su funcionalidad o de si potencia la innovación o la creatividad, desde el nivel de visibilidad considerando que tanto es latente o manifiesto o desde el punto de vista de la vivencia, incluyendo las percepciones, emociones, la comunicación y el significado. Redorta, (2004).
La manera de manejar el conflicto en la pareja, ha sido descrita por varios autores desde distintos círculos epistemológicos en distintos momentos históricos.
Es posible distinguir diversos perfiles de pareja como son la pareja en desbalance de poder, pareja en peligro de destrucción, matrimonio habituado al conflicto, pareja que congenia en forma pasiva, matrimonio desvitalizado, resultando un espacio interaccional diverso en el universo de la relacion de convivencia, que además necesita de recursos de intervención diferentes.
Hirigoyen (2006) muy recientemente describe la violencia psicológica en la relación de pareja partiendo de una relación asimétrica que conlleva seducción y poder, en donde la terapia de pareja no es efectiva si no partimos de un proceso individual para que cada uno recorra su camino previamente, aspecto que la terapia de pareja también suele ofrecer. Evidencia también la dificultad de un proceso de mediación en este sentido.
Reproduciéndose específicamente en la violencia psicológica un modelo de dominación sometimiento que conlleva la negación de la alteridad del otro o de la diferencia, con efectos y secuelas duraderos en el tiempo. De un lado se vive un proceso de vulnerabilidad social en donde el dominado adopta para si el punto de vista del dominante, instaurándose un vínculo paradójico o doble vinculación en donde es necesario ver el mundo a través del agresor para dominar el peligro. Se trata de la pareja en desbalance de poder. Del otro lado, se da una minimización y desresponsabilización de los motivos de conflicto, no asumiendo un cuestionamiento propio.
En ocasiones se realiza un chantaje con la orientación sexual, con el entorno de relaciones, la red social y las dificultades inherentes, balconeando al otro en un proceso de denigración que constituye un auténtico circulo vicioso.
De ésta manera el conflicto es positivo cuando no se está de acuerdo con alguien, argumentar con vehemencia constituye un modo de reconocer al otro, de tener en cuenta su realidad.
Sin embargo en la violencia psicológica se impide que el otro se exprese. No hay diálogo. Se le niega en su integridad.
Al respecto Gouston y Goldberg (2002) describen que la comunicación puede tener lugar en cuatro niveles del menor al más productiv
· Diatriba: Hablar uno por encima del otro. Aquí la persona no existe. Se desembucha insistiendo en que su opinión es la acertada. La otra parte se siente invisible. · Discusión: Hablar el uno hacia el otro sin que en realidad nadie escuche. Ambos tratan de demostrar algo y de convencer al otro de su postura. Yo tengo razón, tu te equivocas. · Debate: Hablar uno al otro de modo sereno y agradable. La atmósfera es placentera y serena. El contenido de la relación amorosa resulta insatisfactoria y frustrante. Se trata de un proceso intelectual en donde dos se comunican mente a mente. · Diálogo Hablar uno con otro. Es mucho más satisfactorio. La frustración y el resentimiento dejan paso a la esperanza y la afabilidad. Ambos miembros de la pareja sienten cual es la postura del otro y se interesan por lo que experimenta.
Hacia 1966 Cuber y Harroff, clasifican a las parejas en cinco tipos:
1) Matrimonio Habituado al Conflicto.
2) Matrimonio Desvitalizado.
3) Matrimonio que congenia en forma pasiva 4) Relación Vital.
El primero es un matrimonio que mantiene una relación altamente insatisfactoria, compuesta por controles rígidos, tensión y conflicto. Se mantienen unidos por miedo a la soledad y un pseudopoder mantenido por un constante herirse.
El matrimonio desvitalizado mantiene intereses y actividades diferentes. Las expresiones de insatisfacción son aisladas, debido a que mantienen una relación en donde cada uno hace su vida o una dinámica de estar muertos en vida. La interacción se caracteriza por la apatía y frialdad. Aunque abiertamente no parece existir un conflicto, se ha reemplazado este por la falta de vitalidad o entusiasmo, ya ni discuten. Frecuentemente depositan los problemas o los focalizan el un hijo problemático.
La pareja que congenia en forma pasiva basa sus contactos en el exterior. Aparentemente se da un compartir en el área de intereses, pero la interacción es distante y los intereses de ambos son con otras personas. Se piensa que así son la mayoría de matrimonios y existe cierto apoyo mutuo en la relación.
La relación vital se definió como aquella en donde ambos cooperan con entusiasmo en distintas áreas. Aunque tienen conflictos ocasionales, básicamente se desarrolla con mucha satisfacción y fuerza estabilizadora para el crecimiento del individuo.
Además es necesario decir que configuran un espacio interaccional que se organiza en tipo de poder, limites e intimidad, siendo importante no el grado de conflictos o pleitos, sino la manera de resolverlos lo que caracteriza la salud en la convivencia de pareja. Las técnicas de intervención serán diferentes dependiendo de la tipologia del conflicto y su dinámica. Desde la perspectiva de la mediación, y los modelos desde los cuales las parejas se divorcian, Ahrons en 1994 distingue entre los compañeros perfectos, los colegas cooperativos, los dúos disueltos, los socios enfadados, y los enemigos ardientes. Así se diferencia: Los padres cooperativos: Acuden a mediación porque le sirve para la elaboracion de acuerdos de distntia índole. Recogen informacion y establecen acuerdos. El tono suele ser moderado aunque es necesario estar preparados para los subitos estallidos de enojo o de dolor emocional. Suele ser dificil entender porque sus padres van a divorciarse si se llevan tan bien. Semiseparados alejados pero no del todo Mantienen ambivalencia sobre su voluntad de separarse o divorciarse. Permiten clarificar sus arreglos y expresar incertidumbre, inseguridad y sentimientos contradictorios. Es necesario fijar limites claros y a veces la intervencion se basa en abordar temas dificiles que evitarian o eludirian y en dotar de estructura a las discusiones y a manejar temas dolorosos. Gerentes Comerciales: Discuten vivamente los aspectos practicos sin abordar muchos aspectos emocionales. Tendria que ver con la pareja que congenia en forma pasiva.La relacion de los consortes parece haberse basado más en la conveniencia mutua y la amistad. Es necesario estar receptivo a señales de dolor que estan simuladas bajo una fachada fria. Pareja en Conflicto Abierto: Son necesarias tecnicas de gestion del conflicto puesto que se dan manifestaciones de ira, gritos y lloros apasionados. Incluyendo el reconocimiento y la reciprocación del enojo. Se canaliza la energia hacia la resolución de los problemas no prolongando una destructiva batalla. Tiene que ver con la pareja en peligro de destrucción o con la pareja habituada al conflicto dependiendo de el grado de agresion y el manejo de la energia en el conflicto. Conflicto Desplazado: Se transiere un conflicto subyacente a otro tema como pueden ser los hijos. Puede surgir cuando alguno de ellos tiene un nuevo compañero/a. Admiten que luchan a traves de los niños entre ellos. Percibir como todo esto afecta a sus hijos puede motivarlos a arreglar los asuntos pendientes entre ellos. Los que no se comunican: La comunicacion puede cesar totalmente buscando separadores o distractores que compensen como el trabajo, ocio, una nueva relación o en diversas areas a la vez. El silencio expresa muchas veces enojo, dolor y sentimientos de rechazo mutuo. Existen reacciones de evitación, retraimiento, ausencia de comunicacion explicita y miedo a la confrontracion. Los problemas emocionales y practicos quedan irresueltos y pueden formar nuevas parejas sin que se hayan desanudado los viejos lazos. Si consiguen establecer un puente pasaran al estilo de pareja de semiseparado. Pegados a cualquier precio: Suele ocurrir cuando uno de los conyuges mantiene la vinculacion y el contacto emocional con el otro. Son necesarias a veces mediadas de contencion, puede ser necesario trabajar el dolor y la colera agudas y reconocer y legitimar la ira respecto de los sueños malogrados, las desilusiones y la frustracion. Es posible negociar algunos acuerdos.A veces son necesarias estrategias de desbloqueo. Adictos a la guerra: Se encierran en una guerra permanente y a veces parecen tener una necesidad emocional fuerte en seguir el pleito. Pueden sabotear cualquier progreso ya que quieren la guerra mucho mas que el acuerdo. En otras palabras no se bajan del ring. Esta relacionada con la pareja en peligro de destruccion, pueden probarse estrategias de desbloqueo.Parkinson (2005). Aunque existen tecnicas de intervencion efectivas en el tratamiento de estas parejas, dando estructura a la alta energia empleada en el conflicto.
Fonseca (1998) y Sánchez (2003) han recopilado las posibles maneras de enfrentar el conflicto en la pareja:
a) De poder a poder: En donde se da una lucha de poder de uno contra el otro usando todas las herramientas que se puedan imaginar como el patrimonio, el dinero, el sexo, la fuerza, el chantaje, los hijos, los conocimientos, etc.?Siendo unos elementos más visibles y otros más encubiertos. La pareja se involucra en una lucha desgastante para lograr lo que quiere a costa de la pérdida de la otra persona. b) Por mediación: Acá en el sentido de que se interpone un tercer elemento para triangular el conflicto a modo de distractor o separador. Los primeros como los amigos el trabajo sirven como atenuadores del conflictos, en ocasiones se evita la confrontación directa. Los atenuadores son aquellos que interceden en el conflicto como amigos o parientes. Si se establece una normativa rígida en el proceso puede servir como otro separador y si no son realizables son altamente destructivas.
c) Negación: Se distorsiona el conflicto no queriéndolo ver, justificándolo o con un gran pleito que no resuelve nada.
d) AplazamientA modo muy defensivo en donde no se abandona la lucha pero tampoco se reconoce. La conducta puede ser muy política, no se habla claro y tampoco se asume.
e) ReconocimientCuando se reconoce el conflicto, se da un intento de resolución. Sin embargo a veces es necesario recorrer toda la dinámica y el ciclo del conflicto, para llegar a un reconocimiento profundo del mismo.
Conclusiones
La crisis de la pareja pone de manifiesto nuevas formas de convivencia en donde suelen plasmarse problemas en el desprendimiento hacia las familias de origen, cambio en los roles tradicionales que conllevan la necesidad de mayores habilidades en la comunicación y en la negociación en la actualidad. En muchas ocasiones las guerras polarizadas de poder o la misma infidelidad esconde el conflicto conyugal real. Las familias reconstituidas abordan problemas y conflictos insuperables muchas veces por problemas de estabilización, alianzas, lealtades y como abordar la relación con los hijos de ambos.
Son necesarias muchas medidas preventivas y asistenciales, es necesario un enfoque integrador de los conflictos basado en el diálogo y la participación. La mayoría de las veces las parejas no encuentran un espacio donde puedan revisar éste.
Entre ellas la necesidad de trabajos de investigación, medidas de apoyo a los movimientos asociativos, legitimación de los espacios que promueven un abordaje del conflicto de manera integral, no adversarial como es la mediación o la formación de gabinetes de tratamiento psicosocial, la terapia de pareja o la derivación , para lo que es imprescindible la formación de los profesionales.
Facilitar puntos de encuentro familiares y de pareja, restaura relaciones condenadas al vacío, permite vivir la crisis de una manera integrada y potencia la copaternidad.
Bibliografía
Aguilera, M.I. (2007) Comprensión Empática y Estilos de Negociación en la relación de pareja herramientas de mediación. Tesis de Maestría, 2007. COPHAC. México. Directora: Mtra. Claudia López Becerra. (Fonseca, Sánchez, Cuber y Harroff). Barragán, M (1976) Interacción entre el desarrollo individual y el desarrollo familiar. Desarrollo Infantil Normal I. Monografías de la AMPI. Asociación Mexicana de Psiquiatría Infantil. Copias Fotostáticas. Branden, N (2000). La psicología del amor romántico. Paidós. México. Carter, S, Sokol, J (2000). Del Amor al Compromiso. Para Alcanzar una relación de pareja estable. Urano. Barcelona.
Gianella, C (1998). Efectos psicosociales del divorcio en los hijos.www.ctv.es/USERS/emausfamilia/mf/efectos.htm Diez, F. Tapia, G (2006). Herramientas para trabajar en mediación. Paidós Mediación. Buenos Aires. Cuarta Reimpresión. Gouston, M y Gouldberg, P (2002). Como conseguir el amor que te mereces. Amat. Barcelona.
Hirigoyen, M.F (2006). Mujeres Maltratadas. Los mecanismos de la violencia en la pareja. Paidós. México. Parkinson, L (2005) Mediacion Familiar. Gedisa. Barcelona.
Velasco, Alva (2004) Parejas en Conflicto, Conflicto de Pareja: Manual Psicodinámico Constructivista para su tratamiento. ETM. México.
Sánchez, M. (2003). La Suegra: Mito o Realidad. COPHAC. Institución Educación Superior. Psicología Aplicada al Litigio Familiar, Psicología de la Pareja y la Familia. México. www.cophac.com
| 
Principal