Relación de correcciones o modificaciones a la primera edición de

Lógica formal y lógica trascendental , de Edmund Husserl (trad. de Luis Villoro, UNAM, México, 1962)

hechas con vistas a la Segunda edición (preparada por Antonio Zirión Q., UNAM, México, 2009), y

Fe de erratas de la segunda edición


Correciones o modificaciones a la primera edición .
(No se incluyen en esta relación las inserciones nuevas que sólo aparecen en la segunda edición, sean anotaciones de Husserl o del editor alemán;
tampoco múltiples cambios que sólo conciernen al formato, o a referencias de paginación o a otros detalles editoriales.)
Página, línea
(1a. ed. / 2a. ed)
(números negativos = desde abajo)
 Primera edición Segunda edición
6, -1 a 7, 1 / 51, 7
 y, por consiguiente universal y, por consiguiente, universal
12, 35 / 57, 15
 por intrafección por empatía
13, 4 / 57, 23
 la evidencia de la posibilidad de claridad. la evidencia de la posibilidad clara.
13, 12 / 57, 31
 experiencia intrafectiva experiencia empática
13, 14 / 57, 33
 operación de conciencia, que atraviesa la unidad
 operación de conciencia que atraviesa la unidad
17, 7-8, / 61, 33-34
horizontes de los cuales ellas no hablan, cuyo sentido empero contribuyen a determinar.
 horizontes de los cuales ellas no hablan, pero que contribuyen a determinar el sentido.
18, 23 / 63, 12
 una teoría “efectiva”, (una teoría “efectiva”),
20, 23 / 65, 16-17
 aun después de sus aportaciones
 aun después de las aportaciones que ya ha hecho
20, -3 / 65, -3
 magnificencia
 munificencia
23, 15-16 / 69, 21-22
 múltiples reproducciones en diferentes explicaciones orales
 múltiples reproducciones en diferentes manifestaciones orales
24, 28 / 70, -1
 y el idéntico contexto;
 y el idéntico contexto de oraciones;
25, 12-13 / 71, 22
 la deficiente clarificación de las relaciones en que consiste.
 la deficiente clarificación de las relaciones que aquí subsisten.
25, 26 / 71, 36-37
 que quiere decir algo diferente a lo que dice.
 que mienta algo diferente de lo que dice.
26, 3 / 72, 10
 de que consiste
 en que consiste
28, 23 / 74, 35
 toma una actitud)
 toma una posición)
30, 16-17 / 76, 31-32
 Las formaciones enunciativas no son términos temáticos
 Las formaciones enunciativas no son fines temáticos
31, 25-26 / 78, 4-5 también la lógica, en sentido universal y por ende filosófico, es “formal” también la lógica en sentido universal y por ende filosófico, es “formal”
32, 25 / 79, 3
 estructura conectivas esenciales
 estructuras constrictivas esenciales
32, 33 / 79, 11-12
 cualquier “dato sensible”) cualquier “dato de sensación”)
35, 34 / 82, 20
 las correspondientes esferas
 la correspondiente esfera
37, 12-13 / 84, 1
 en la subjetividad que, en la comunidad
 en la subjetividad, y que, en la comunidad
40, 24-25 / 87, 21-22
 configuraciones categoriales, entre ellas la verdad científica
 configuraciones categoriales, entre ellas la de la verdad científica
42, 8 / 89, 6-7
 la tarea que primero se nos ofrecía.
 la tarea que primero se ofrecía.
42, 31-32 / 89, 31-32
 objetividades que pueden, por así decirlo, aprehenderse objetividades que pueden, por así decirlo, apresarse
42 (nota 4), 1 / 89 (nota 4), 1
 sección II
 sección I
44, 17 / 91, 22-23
 puede ser repetida aún por cualquier otro
 puede ser repetida también por cualquier otro
45, 31 / 93, 1
 “a − a + b = a”,
 “a − b + b = a”,
47, 1 / 94, 11
 ser aprehensión de las cosas mismas
 ser captación de las cosas mismas
51, 7 / 99, 7
 primer vislumbre
 primera vislumbre
52 (nota 2), 1 / 100 (nota 2), 1-2
 Die Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus , Die Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus (Tübingen,
1916),
52 (nota 2), 2 / 100 (nota 2), 2
 M. Grabman,
 M. Grabmann,
53, 19-20 / 101, 20-21
 ni siquiera si son compatibles o contradictorios
 ni siquiera si son, meramente como juicios, compatibles o contradictorios.
60, 10-13 / 108, 20-22
 una vez imagino la calle de mi casa y aún me fijo en ella de modo no intuitivo, “confusamente y en bloque”; otra vez en cambio —acaso en seguida de la anterior— imagino,
 una vez me represento la calle de mi casa y aun me fijo en ella de modo no intuitivo, “confusamente y en bloque”; otra vez en cambio —acaso en seguida de la anterior— me represento,
61, 33 / 110, 7
 o en la intrafección;
 o en la empatía;
62, 23 / 110, 34
 Otro modo de expresar solamente lo mismo es éste:
 Solamente otro modo de expresar lo mismo es éste:
62, 29 / 110, -1
 no se comprende ese juicio
 no se capta ese juicio
62, 30-31 / 111, 1
 lo constituido en esa evidencia politética se comprende
 lo constituido en esa evidencia politética se capta
63, 33-35 / 112, 10-12
 Claridad perfecta quiere decir, en un caso, claridad del “ver”, del “aprehender”, en el sentido verdadero y propio en que se aprehende la situación objetiva
 Claridad perfecta quiere decir, en un caso, claridad del “ver”, del “captar” en el sentido verdadero y propio en que se capta la situación objetiva
65, 25 / 114, 2
 pero que aprehende con evidencia
 pero que capta con evidencia
68, 12-13 / 116, 29-30
 aprehendemos entonces de inmediato,
 captamos entonces de inmediato,
68, 13-14 / 116, 30-31
 los términos incompatibles en la unidad de un juicio también lo son en verdad; los términos incompatibles en la unidad de un juicio distinto también lo son en verdad;
71, 35-36 / 120, 17
 —en su génesis, incluso la permanente necesidad—
 —en la génesis, incluso la permanente necesidad—
72, 3-5 / 120, 24-26
 El concepto que acota la esfera de la morfología apofántica, como una gramática lógica pura,
 El concepto que acota la esfera de la morfología apofántica como una gramática lógica pura,
72, 29-32 / 121, 13-16
 aprehender con distinción la secuencia de las palabras (mediante una casi repetición verbal, interior y explícita), aprehender también la articulación de las indicaciones
 captar con distinción la secuencia de las palabras (mediante una casi repetición verbal, interior y explícita), captar también la articulación de las indicaciones
73, 6-7
 parágrafos 13 a 15
 §§ 13 a 15
73, 13
 contradiccción
 contradicción
73, 21 / 122, 5
 conocimiento de la realidad,
 conocimiento de la realidad efectiva,
73, 21-22 / 122, 5-6
 la conformación de las verdades al mundo real.
 la conformación de las verdades sobre el mundo real.
73, 14-15 / 123, 14-15
 los “sustratos sintácticos” que intervienen en las sintaxis, se conciben como sustratos
 los “sustratos sintácticos” que intervienen en las sintaxis se conciben como sustratos
77, 15 / 125, 20
 “lógica extensiva” “lógica extensional”
78, 28-29 / 126, 35-36
 disciplinas, que se fundan una sobre otra
 disciplinas que se fundan una sobre otra
85, 21 / 134, 12
 “lógica extensiva”
 “lógica extensional”
85 (nota 7), 1 / 134 (nota 7), 1-2
 la Logik de Lotze, cap. I, § 18; cap. III, § 111:
 la Logik de H. Lotze (Leipzig, 1912. Philos. Bibl., 141), Libro I, cap. I, § 18, p. 33 s., cap. III, § 111, p. 37 s.:
85 (nota 8), 1 / 134 (nota 8), 1-2
 Der philosophische Kritizismus, t. II, § 1, p. 228.
 Der philosophische Kritizismus. Geschichte und System, 2. Band: Die sinnlichen und logischen Grundlagen der Erkenntnis (1879), p. 228.
91 (nota 20), 1 / 140
 Cf. sobre este punto el Apéndice III.
 [Se suprimió por completo la nota 20]
94, 13 / 142, 12
 “El correlativo objetivo del concepto de teoría posible
 “El correlato objetivo del concepto de teoría posible
94, 24 / 142, 23
 “objetos de pensamiento” ‘objetos de pensamiento’
94, 26-27 / 142, 25-26
 ni indirectamente por sus especies o géneros, sino exclusivamente
 ni indirectamente por sus especies o géneros internos, sino exclusivamente
94, 32 / 142, 31-32
 dicho también con más exactitud,
 dicho con más exactitud,
94, -2 / 142, -2
 “a + b = b + a”,
 ‘a + b = b + a’,
95, 1 / 143, 1
 “operaciones” ‘operaciones’
95, 1-2 / 143, 2
 compatibles con ellas.
 compatibles a priori con ellas.
98, 24-25 / 146, 30-31
 podríamos definirla por completo nomológicamente
 podríamos explicarla por completo nomológicamente
99, 12-13 / 147, 21-22
 que tiene la unidad de una definición teórica
 que tiene la unidad de una explicación teórica
99, 14 / 147, 23
 La idea formal de “esfera definible teóricamente”
 La idea formal de “esfera explicable teóricamente”
101, 7 / 149, 20
 en el seminario de invierno de 1901 y 1902
 en el semestre de invierno de 1901 y 1902
102, 1-2 / 150, 19-20
 dicho peligro sólo puede evitarse, si la idea
 dicho peligro sólo puede evitarse si la idea
103, 31 / 152, 21
 induce en error
 induce a error
104, 1-2 / 152, 29-30
 “a + b”, el signo “b + a”;
 ‘a + b’, el signo ‘b + a’ ”;
111, 21 / 161, 17
 (aunque surgen deformaciones judicativas
 (aunque surgen de formaciones judicativas
113, 16- 17 / 163, 16
 en último término pues,
 en último término, pues,
113, 21 / 163, 20
 propios de la ciencia—, se habla siempre
 propios de la ciencia— se habla siempre
115, 2-3 / 165, 4
 estar dirigidos a objetos y a sus estructuras
 estar dirigidos a objetos y a sus estructuras
115, 17-18 / 165, 21
 y sin embargo significados al creer en su existencia
 y sin embargo presuntos al creer en su existencia
115, 19 / 165, 22
 Se trata de objetos significados en general
 Se trata de objetos presuntos en general
116, 6 / 166, 12
 en la actividad de formularlo,
 en la actividad de formularlo),
118, 33 / 169, 7-8
 desde el exterior por así decirlo,
 desde el exterior, por así decirlo,
120, 21 / 170, 34
 la naturaleza tal como es, conforme a la operación judicativa,
 la naturaleza tal como es conforme a la operación judicativa,
120, 27 / 171, 1
 a la unidad de su esfera
 a la unidad de la esfera
127, 16 / 177, 33
 Hay que observar que
 Adición. Hay que observar que
130, 10-11 / 180, 29-30
 mero correlato de la “mención”
 mero correlato del “mentar”
130, 15-16 / 180, última-181, 1
 un concepto en sentido estricto
 un concepto más estrecho
130 (nota 7), 1 / 180 (nota 7), 1
 Se trata del noema del juzgar. Para el concepto de “noema”
 Se trata del nóema del juzgar. Para el concepto de “nóema”
131, 16-17 / 181, 35-36
 da por resultado la aprehensión de la nulidad misma,
 da por resultado la captación de la nulidad misma,
132, 1 / 182, 24-25
 es la propiedad que tiene juicio,
 es la propiedad que tiene el juicio,
132, 6-8 / 182, 29-31
 Por su parte, en relación con la evidencia de corrección en el primer sentido, este segundo sentido de evidencia es un caso particular
 Por su parte, esta conciencia es, en relación con la corrección, evidencia en el primer sentido, un caso particular
138, 1-2 / 188, 1-3
 desde el punto de vista de los enunciados, también podemos hablar de “significaciones”.
 desde el punto de vista de los enunciados, también podemos hablar de sus “significaciones”.
138, 6-7 / 188, 7
 aprehendemos o ponemos
 captamos o ponemos
138 (nota 2), 1 / 188 (nota 2), 2
 sentido y noema
 sentido y nóema
139, 7 / 189, 7
 pero, en cuanto juicio,
 pero, en cuanto juicio,
139, 27-28 / 189, 26-27
 Lo juzgado en un juicio es la objetividad categorial mencionada al juzgar.
 Lo juzgado en un juicio es la objetividad categorial juzgada,
la mencionada al juzgar.
139, 31-32 / 189, 30-31
 ella es mencionada, al juzgar con este nuevo juicio.
 ella es simplemente mencionada al juzgar con este nuevo juicio.
141 (nota 4), 3 / 191 (nota 4), 3
 Erkentniss
 Erkenntnis
144, 12 / 194, 23
 1. Reconoce
 1. reconoce
144, 18-19 / 194, 29-30
 de estos juicios. [Aparte] 2. Cuando
 de estos juicios; [Aparte] 2. cuando
157, 28-29 / 207, 28
 en verdad ciencias. [Aparte] En cualquier caso,
 en verdad ciencias. En cualquier caso,
159, 9-10 / 209, 7-8
 como expusimos en nuestras Consideraciones preliminares,
 como expusimos en nuestras “Consideraciones preliminares”,
159, 15-16 / 209, 13-14
 con otras palabras: esta temática no tendrá
 temática que, para decirlo desde ahora, no tendrá
159, 19-20 / 209, 17-18
 psicologismo
 psicologismo
164, 12 / 214, 26
 aprehensión y posesión evidentes
 captación y posesión evidentes
164, 16 / 214, 30
 modos de aprehensión y posesión
 modos de captación y posesión
165, 26-27 / 216, 7-9
 la aprehensión de un objeto mismo. Consideramos a la percepción interna como aprehensión del objeto mismo
 la captación de un objeto mismo. Consideramos a la percepción interna como captación del objeto mismo
166, 7-8 / 216, 24-25
 a modo de algo aprehendido, visto “ello mismo”;
 a modo de algo captado, visto “ello mismo”;
166, 10-11 / 216, 27-28
 aprehendo “la cosa misma”, originaliter ; en contraste, por ejemplo, con su aprehensión en imagen
 capto “la cosa misma”, originaliter; en contraste, por ejemplo, con su captación en imagen
166, 27 / 217, 8
 Mas lo anterior podría inducirnos en error;
 Mas lo anterior podría inducirnos a error;
171 (nota 11), 4 / 222 (nota 11), 4
 Phänomenologische Forschung
 phänomenologische Forschung
173, 24-25 / 224, 21-22
 repetirlo mediante actos de síntesis, como posibilidad del “yo puedo...”
 repetirlo mediante actos de síntesis (como posibilidad del “yo puedo”).
178, 8 / 229, 9
 (lucus a non lucendo!)
 (¡lucus a non lucendo!)
179, 17 / 230, 20-21
 en las “Consideraciones preliminares”, bajo el título
 en las “Consideraciones preliminares” bajo el título
188, 15 / 238, 21
 dar fundamento a relaciones y consecuencias;
 dar fundamento a relaciones de consecuencia;
188, 19-21 / 238, 26-27
 al aprehender determinada secuencia rítmica de las indicaciones simbólicas, es aprehendida como
 al captar determinada secuencia rítmica de las indicaciones simbólicas, es captada como
194, 17 / 244, 20
 un rememoración
 una rememoración
196, 18-19 / 246, 25-26
 lograr lo que se le propone;
 lograr lo que se le achaca;
197, -3 / 248, 7
 en el “siempre se puede una y otra vez...” .
 en el “siempre se puede una y otra vez” .
198 (nota 1), 1 / 249 (nota 1), 1
 también supra §§ 19 y 20.
 también supra , los §§ 19 y 20.
203, 22 / 253, -1
 una “adecuación engañosa”.
 una “adecuación desengañadora”.
204, 34-35 / 255, 18-19
 posibilidad de evidencia de las cosas mismas, para las acciones judicativas
 posibilidad de evidencia de las cosas mismas para las acciones judicativas
205, 7-8 / 255, 27-28
 § 79. Los presupuestos de la verdad y la falsedad en sí
y la posibilidad de decidir de todos los juicios
 § 79. Los presupuestos de la verdad y la falsedad en sí
y la decidibilidad de todos los juicios
219, 24-25 / 271, 25-26
 (mejor aún: de la forma categorial más inmediata)
 (mejor aún: de la forma categórica más inmediata)
219, -1 / 272, 2
(aprehendido en su ser real,
 (captado en su ser real,
221 (nota 3), 1 / 273 (nota 3), 1
 que ya hemos enunciado
 que ya hemos anunciado
226, 10 / 278, 17
 1. El correspondiente juicio.
 1. el correspondiente juicio.
226, 13-14 / 278, 20-21
 entonces se destaca como sentido del juicio [Aparte] 2. El “contenido judicativo,
 entonces se destaca [Aparte] 2. como sentido del juicio el “contenido judicativo,
235, 32-33 / 287, -1
 de aprehender esas mismas verdades
 de captar esas mismas verdades
235, 34 / 288, 1
 como aprehensiones de las verdades
 como captaciones de las verdades
236, 32-33 / 289, 1
 Cualquiera equivale a cualquiera en este punto.
 Cualquiera equivale en este punto a cualquiera.
238, 37-38 / 291, 10-11
 cree haber aprehendido en el ego,
 cree haber apresado en el ego,
243, 25-26 / 295, 24-25
 para que produzca la teoría con mi actividad teórica y con mi evidencia.
 para que yo produzca la teoría con mi actividad teórica y con mi evidencia.
243, -1 / 295, -2
 aprehenderlas y poseerlas
 captarlas y poseerlas
244, 23-24 / 296, 20-21
 pero es algo más que lo efectivamente aprehendido,
 pero es algo más que lo efectivamente captado,
244, 27 / 296, 25-26
 algo efectivamente existente y aprehendido.
 algo efectivamente existente y captado.
245, 15-16 / 297, 16-17
 la certeza del “yo puedo...” o “yo podría...”;
 la certeza del “yo puedo” o “yo podría”;
249, 18-19 / 301, 27-28
 resentiremos pues grandes dificultades en este punto,
 se hacen sensibles, pues, grandes dificultades en este punto,
250, 14-15 / 302, 23-24
 que no son semejantes a los míos.
 que no son iguales a los míos.
255, 7-9 / 307, 23-25
 La referencia universal a la vida de conciencia, de todo lo que un yo pueda concebir,
 La referencia universal de todo lo que un yo pueda concebir, a su vida de conciencia,
256, 29-31 / 309, 17-19
 El conocimiento propiamente fundamental, ajeno a toda la psicología anterior tanto como a toda filosofía trascendental, es el siguiente:
 El conocimiento propiamente fundamental, ajeno a toda psicología así como a toda filosofía trascendental anteriores, es el siguiente:
257, 24 / 310, 15
 potencialidades.
 capacidades.
257, 24-25 / 310, 15-16
 Estas no son formas hipotéticas explicativas:
 Estas no son formaciones hipotéticas explicativas:
257, 26 / 310, 17
 “yo puedo...” y “yo hago...”
 “yo puedo” y “yo hago”
257, 29 / 310, 20
 potencialidades universales
 capacidades universales
260, 34-35 / 313, 32-33
 en los actos que descubre el análisis como intencionalmente implícitos
 en lo que el análisis descubre como intencionalmente implícito
261, 11 / 314, 11
 potencialidades
 capacidades
261, 37-38 / 314, -1 a 315, 1
 realidades de que consiste el mundo.
 realidades en que consiste el mundo.
262, 2-4 / 315, 3-5
 vivencias y potencialidades de mi ego (y sólo mediante éstas, en vivencias y potencialidades de la intersubjetividad que existe para mí);
 vivencias y capacidades de mi ego (y sólo mediante éstas, en vivencias y capacidades de la intersubjetividad que existe para mí);
262, 27 / 315, 28
 1. La subjetividad fenomenológica trascendental
 1. la subjetividad fenomenológica trascendental
262, 29-30 / 315, 30-31
 potencialidades trascendentales,
 capacidades trascendentales,
262, 31 / 315, 32
 2. La subjetividad psicológica o psicofísica,
 2. la subjetividad psicológica o psicofísica,
263, 27 / 316, 29
 (potencialidades)
 (capacidades)
265, 2 / 318, 10
 y a las potencialidades
 y a las capacidades
267, 6 / 320, 19
 objetividades trascendentales,
 objetividades trascendentes,
272, 1 / 325, 23
 de la noesis y del noema,
 de la nóesis y del nóema,
275, 12 / 329, 3
 recurir
 recurrir
277, 20-21 / 331, 20-21
 demuestra el factum. [Aparte] Así, nos vemos
 demuestra el factum. Así, nos vemos
280, 16-17 / 334, 18-19
 una lógica subjetiva cuyo a priori sólo pueda tener validez
 una lógica subjetiva cuyo a priori sólo puede tener validez
284, 26-27 / 338, 34
 una aprehensión absoluta de mí mismo,
 una captación absoluta de mí mismo,
285, 24-25 / 339, 33-34
 función reflexiva de la intersubjetividad trascendental.
 función reflexiva en la intersubjetividad trascendental.
287, -2 / 342, 10-11
 ¿Acaso no es una verdad aparente
 ¿Acaso es una verdad aparente
288, 11 / 342, 22-23
 que sólo es racional en los límites de esa relatividad;
 que sólo es racional en esta relatividad y con sus verdades relativas;
290, 4-5 / 344, 17-18
una aprehensión del ser
una captación del ser
291, 5 / 345, 19-20
 determinándola en otra forma
 determinándola de otra forma
293, 10 / 347, 21
 (o de potencialidades de operación)
 (o de capacidades de operación)
294, 31-32 / 349, 15-16
 poder retornar una y otra vez a lo que aprehendo,
 poder retornar una y otra vez a lo que capto,
294, 36 / 349, 20-21
 un dato de sensación captado
 un dato de sensación apresado
295, -1 a 296, 1 / 350, 24-25
 la constitución de los objetos de la temporalidad egológica; traté de esbozar,
 la constitución de estos objetos de la temporalidad egológica, y traté de esbozar,
296, 8-9 / 350, 32-33
 funciones y potencialidades
 funciones y capacidades
296, 17-18 / 351, 6
 “atendiendo”, aprehendiendo,
 “atendiendo”, captando,
297, 6-7 / 351, 32
 en forma de rememoración de otras rememoraciones.
 en forma de evidencia de otras rememoraciones.
298 (nota 6), 1-2 / 353 (nota 6), 1-2
 traté de revisar efectivamente esta crítica última;
 traté de realizar efectivamente esta crítica última;
301, 26-28 / 355, 26-27
 toma al mundo fáctico como ejemplo director. [Aparte] De estos pensamientos provienen
 toma al mundo fáctico como ejemplo director. De estos pensamientos provienen
305, 20 / 360, 1
 tiene, por así decirlo, una cisura :
 tiene, por así decirlo, una cesura :
306, 10-11 / 360, 13-14
 tiene también una “cisura”:
 tiene también una “cesura”:
306, 17-18 / 360, 21
 comporta la cisura
 comporta la cesura
308, 15-16 / 362, 24
 cualquier término, aun cualquier término primitivo contiene
 cualquier término, aun cualquier término primitivo, contiene
309, 2-3 / 363, 12-13
 una referencia a lo mismo: al papel, al centauro.
 una referencia a lo mismo: a papel, a centauro.
309, 18 / 363, 29
 juzga y casi-juzga
 juzga y cuasi-juzga
310, 1 / 364, 16
 de tal a cual manera:
 de tal o cual manera:
310, 17-18 / 364, 32
 —como en cualquier proposición categórica—
 —como en cualquier proposición categórica determinativa—
313 (nota 2), 3 / 367 (nota 2), 3
 significación del sujeto
 significación de sujeto
314, 19 / 369, 2
 que se presenten
 que se presentan
314, 23-24 / 369, 6-7
confrontamos nuestros ejemplos, y observamos
 confrontamos nuestros ejemplos, o formas de ejemplo, y observamos
315, 8-9 / 369, 32
 de las formas funcionales sintácticas;
 de esas formas funcionales, las sintácticas;
315, 16-17 / 370, 5-6
 unidad de los términos de la proposición;
 unidad de los términos en la proposición;
320, 2-4 / 374, 36-38
 en efecto, la materia sintáctica que permanece al través de las variaciones de función sintáctica, está sometida a categorías fijas
 éste es, en efecto, la materia sintáctica que permanece al través de las variaciones de función sintáctica, que está sometida a categorías fijas
320, 35 / 375, 32-33
 o también “la rojez de este techo ...”
 o también “la rojez de este techo ”...
321, 23 / 376, 24
 proposición consistente por sí misma;
 proposición subsistente por sí misma;
323, 1 / 379, 1
 APÉDICE II
 APÉNDICE II
323, 9 / 379, 9-10
 de “yo puedo...”)
 de “yo puedo”)
323, 16 / 379, 16
 producto categorial Sp :
 producto categorial “Sp ”:
323, 18-19 / 379, 18
 así determinado. [Aparte] En un segundo nivel
 así determinado. En un segundo nivel
323, 22-23 / 379, 22
 de modo que Sp se convierta
 de modo que “Sp” se convierta
325, 5 / 381, 6-7
 “conciencia de...”
 “conciencia de”
325, -1 / 382, 2
 tijos fijos.
 tipos fijos.
327, 18-19 / 383, 24-25
 se haya fundado ya, por primera vez, la categoría de “cosa para nosotros”.
 se haya fundado ya para nosotros, por primera vez, la categoría de “cosa”.
330, 17 / 386, 30
 constituida en cuando
 constituida en cuanto
331, -1 / 388, 15
 ocurencia
 ocurrencia
333, 30-31 / 390, 10-11
 de la repetición, de la reaprehensión,
 de la repetición, de la recaptación,
334, 16-17 / 390, 34-35
 puede: [Aparte] 1. Ser actividad
 puede [Aparte] 1. ser actividad
335, 5 / 391, 25
 Igual que las ocurrencias del recuerdo, aprehendemos
 Igual que las ocurrencias del recuerdo, apresamos
336, 8-9 / 392, 30-31
 con los signos que destaca al articularlos y con las significaciones que destacan esas indicaciones
 con los signos que se destacan articuladamente y con las significaciones que se destacan en esas indicaciones
338, 14 / 395, 5
 por más que éstas necesiten
 por más que éstas también necesiten
341, 4 / 399, 5-6
 contradice al anterior. Así, todos los juicios forman
 contradice al anterior. [Aparte] Así, todos los juicios forman
348, 2 / 406, 14-15
 (cf. § 19).
 (cfr. § 19 del texto principal).
349, 15 / 407, 31-32
 pero no “autodistintos” están abiertos
 pero no “autodistintos”, están abiertos

Fe de erratas de la segunda edición
Página, línea(s)
 Dice:
 Debe decir:
6, 14
 tanto falta
 tanta falta
19, 15
 Cartesianischen
 Cartesianische
70, 11-12
 sus sonido.
 sus sonidos.
74, 23
 las vivencias en que ocurren
 las vivencias en que ocurre
189, 7
 pero, en cuanto juicio,
 pero, en cuanto juicio,
222 (nota 11), 2
 des inner Zeitbewusstseins
 des inneren Zeitbewusstseins

Agradeceré a los lectores que tengan a bien comunicarme los errores de traducción o las erratas que por su parte encuentren: azirion@yahoo.com.mx. Consúltese también GTH - Glosario-guía para traducir a Husserl.

Antonio Zirión Quijano, 2010